Aujourd’hui, la méditation est presque devenue une mode, c’est difficile de l’éviter. Il y a tellement d’idées et d’opinions à son sujet. Et lorsque notre intérêt commence à grandir, nous découvrons différentes traditions et écoles.
D’un côté, c’est formidable, car apprendre à méditer comporte des bienfaits considérables pour soi-même ainsi que pour notre entourage immédiat et aussi pour l’humanité en général. Lorsqu’elle est bien assimilée, la méditation peut devenir le chemin qui mène vers la liberté.
D’un autre côté, il existe également un danger que la méditation ne devienne qu’un autre produit de consommation. Certains pourraient l’utiliser comme un moyen de développer une sorte de matérialisme spirituel. Elle pourrait perdre de son intention et de son sens originel.
Alors, que faire ? Nous pourrions peut-être nous demander : pourquoi devrais-je méditer ? Il doit y avoir des milliards de raisons de le faire, et aujourd’hui, je voudrais partager l’une d’entre elles que je trouve très utile :
Observer sans juger.
L’art de la méditation consiste à observer, sans juger, sans évaluer. Un grand-maître de méditation, Tulku Urgyen Rinpoché disait :
“La racine même de notre mécontentement est notre évaluation constante et sans fin de la qualité de notre propre expérience.”
Avec un peu de pratique et de patience, nous pouvons nous défaire de nos jugements incessants sur tout et n’importe quoi. Nous pouvons lâcher prise de nos préoccupations excessives. Nous pouvons simplement apprendre ou réapprendre à libérer notre esprit.
Par simplement être. Juste être.
Today meditation has almost become a fashion, this is hard to miss. There are so many ideas and opinions about it. And when our interest starts to grow, we might discover different traditions and schools.
On the one hand this is great because there is a tremendous benefit to learn to meditate for yourself, for the people around you and for our humanity in large. When properly understood, meditation can become the road that leads to freedom.
On the other hand there is also a danger that meditation would become just another consumer product. Some might use it as a mean to develop a kind of spiritual materialism. It might loose his original intent and meaning.
So what to do? Maybe we could ask ourselves: why should I meditate? There must be many billions of reasons to do so, and today I will share one of them that I found useful:
Observe without judging.
The art of meditation consists of observing, without judging, without evaluating. A great master of meditation, Tulku Urgyen Rinpoche said:
“The very basis of our discontentment is our ongoing and never ending evaluation of the quality of our experience.”
Through some practice and patience we can un-do our constant judgements about everything and anything under the sun. We can let go of our excessive overthinking. We can just learn or learn again to free our mind.
By simply being. Just being.
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